السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ، ثُمَّ رَفَعَهَا ، فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لَيْسَ لِي مِنْ هَذَا الْفَيْءِ هؤلاء هَذِهِ « 1 » ، إِلَّا الْخُمُسُ ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ ، فَرُدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمَخِيطَ ، فَإِنَّ الْغُلُولَ يَكُونُ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، عَارًا وَنَارًا وَشَنَارًا " فَقَامَ رَجُلٌ مَعَهُ كُبَّةٌ مِنْ شَعَرٍ ، فَقَالَ : إِنِّي أَخَذْتُ هَذِهِ أُصْلِحُ بِهَا بَرْدَعَةَ « 2 » بَعِيرٍ لِي « 3 » دَبِرَ ، قَالَ : " أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَهُوَ لَكَ " فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمَّا إِذْ « 4 » بَلَغَتْ مَا أَرَى فَلَا أَرَبَ لِي بِهَا « 5 » ، وَنَبَذَهَا « 6 » .
هامش
( 1 ) كذا في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( م ) ، قال السندي : ، أي : يا هؤلاء تأكيداً للنداء ، ووقع في ( ظ ) : " ها ولا هذه " ، ولعل " ها " مختصرة من هؤلاء ، وجاء عند الطبري والبيهقي وابن كثير والهيثمي : ليس لي من هذا الفيء ( فيئكم ) ولا هذه . وهو ما أثبته الشيخ أحمد شاكر في طبعته ، وجاء عند أبي داود والنسائي : " ليس لي من هذا الفيء شيء ولا هذه " . ( عند أبي داود : هذا ) .
( 2 ) في ( ظ ) و ( ق ) : برذعة ، وكلاهما بمعنى .
( 3 ) في ( ظ ) : بعيري .
( 4 ) في هامش ( س ) : إذا . خ .
( 5 ) كتب فوقها في ( ظ ) : فيها .
( 6 ) حديث حسن ، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث في الرواية ( 7037 ) ، وفي مصادر التخريج ، فانتفت شبهة تدليسه . عبد الصمد : هو ابن عبد الوارث . وأخرجه بتمامه النسائي في " المجتبى " 262 / 6 - 264 ، والطبري في " التاريخ " 86 / 3 ، 87 و 89 ، 90 من طريق حماد بن سلمة ، والبيهقي في " السنن " 336 / 6 ، 337 من طريق يونس بن بكير ، كلاهما عن محمد بن إسحاق ، قال : حدثني عمرو . . . بهذا الإسناد . وبرواية يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، به ، أورده ابن كثير في " البداية والنهاية " 352 / 4 - 354 .