الْمَلَائِكَةَ تَلَقَّى بِهِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا " « 1 » .
6633 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ، سَمِعْتُ « 2 » شَرَاحِيلُ « 3 » بْنَ يَزِيدَ الْمَعَافِرِيَّ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ هُدَيَّةَ الصَّدَفِيَّ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) إسناده حسن ، حماد - وهو ابن سلمة - سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط عند غير واحد من الأئمة ، منهم ابن معين وأبو داود والطحاوي كما في " الكواكب النيرات " ص 325 . وأخرجه البزار ( 524 ) من طريق عفان ، عن حماد ، بهذا الإسناد ، ومن طريقه ، سيرد برقم ( 7060 ) . وزاد الهيثمي في " المجمع " 105 / 2 نسبته إلى الطبراني في " الكبير " من رواية حماد بن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن عمرو . قال الهيثمي : وإسناده جيد ، يعلى بن عطاء العامري وأبوه ثقتان . كذا قال ، مع أن عطاء والد يعلى لم يوثقه إلا ابن حبان ، وقال أبو الحسن ابن القطان : مجهول الحال ، ما روى عنه غير ابنه يعلى ، وتبعه الذهبي في " الميزان " 78 / 3 ، وقال فيه الحافظ في " التقريب " : مقبول ، فحديثه حسن في المتابعات ، وهذا منها . وفي الباب : عن أنس بن مالك ، سيرد 106 / 3 و 158 و 188 . وعن رفاعة بن رافع الزرقي ، سيرد 340 / 4 .
( 2 ) في ( ظ ) : قال سمعت .
( 3 ) كذا في هذه الرواية من طريق زيد بن الحباب ، وهو خطأ ، فقد نقل البيهقي في " الشعب " 363 / 5 عن الإمام أحمد قوله : كذا قال زيد بن الحباب : شرحبيل . اه . وقال البخاري في " التاريخ الكبير " 257 / 1 - 258 : وقال بعضهم : شرحبيل بن يزيد المعافري ، ولا يصح . قلنا : يعني أن الصواب : شراحيل ، وهو ما سيرد في رواية ابن المبارك الآتية برقم ( 6637 ) .