سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ أَكْثَرَ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا " « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا اسناد حسن ، شراحيل بن يزيد : هو المعافري المصري ، روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، ووثقه الذهبي في " الكاشف " ، وقال الحافظ في " التقريب " : صدوق . ومحمد بن هدية - بالياء المثناة التحتية ، وتصحف في غير ما كتاب إلى هدْبة ، بالموحدة - ، ذكره يعقوب بن سفيان في " تاريخه " 528 / 2 في الثقات من تابعي أهل مصر . وقال ابن حجر في " التقريب " : مقبول ، ونقل في " التهذيب " عن ابن يونس قوله : ليس له غير حديث واحد . قلنا : يعني هذا الحديث ، وباقي رجاله ثقات ، رجال الصحيح . وأخرجه ابنُ أبي شيبة في " المصنف " 228 / 13 ، ومن طريقه الفريابي في " صفة المنافق " ( 37 ) عن زيد بن الحباب ، بهذا الإسناد . وزاد الهيثمي في " المجمع " 229 / 6 - 230 نسبته إلى الطبراني . وأخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 6958 ) من طريق الحسن بن علي بن عفان ، عن زيد بن الحباب ، به . وأخرجه الفسوي في " المعرفة والتاريخ " 528 / 2 ، والبيهقي في " الشعب " ( 6959 ) من طريق ابن وهب ، عن عبد الرحمن بن شريح ، به . وأشار إلى متابعة ابن وهب البخاري في " التاريخ الكبير " 257 / 1 . وسيرد برقم ( 6634 ) و ( 6637 ) ، وإسناد الأول حسن في الشواهد والمتابعات . وفي الباب : عن عقبة بن عامر ، سيرد 151 / 4 و 154 - 155 ، وسنده حسن . قال المناوي في " فيض القدير " 80 / 2 في معنى
قوله عليه الصلاة والسلام : " أكثر منافقي أمتي قراؤها " .
أي : الذين يتأولونه على غير وجهه ، ويضعونه في غير مواضعه . وقال ابنُ الآثير في " النهاية " : أي إنهم يحفظون القرآن نفياً للتهمة عن أنفسهم ، وهم معتقدون تضييعه ، وكان المنافقون في عصر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بهذه الصفة .