عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَذُكِرَتِ الْأَعْمَالُ ، فَقَالَ : " مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَفْضَلُ مِنْ هَذِهِ الْعَشْرِ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : فَأَكْبَرَهُ فَقَالَ : " وَلَا الْجِهَادُ ، إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ رَجُلٌ بِنَفْسِهِ ، وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ثُمَّ تَكُونَ مُهْجَةُ نَفْسِهِ فِيهِ " « 1 » .
6560 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذُكِرَتِ الْأَعْمَالُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ « 2 » .
6561 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ قَالَ : دَخَلْتُ مَسْجِدًا بِالشَّامِ ، فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ جَلَسْتُ ، فَجَاءَ
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا سند حسن في الشواهد ، إبراهيم بن المهاجر ، وهو البجلي : مختلف فيه ، قال أحمد وسفيان الثوري والنسائي : لا بأس به ، وقال يحيى القطان : لم يكن بقوي ، وقال يحيى بن معين : ضعيف ، وبقية رجاله ثقات . أبو كامل : هو المظفر بن مدرك ، وزهير : هو ابن معاوية أبو خيثمة . وأخرجه أبو داود الطيالسي ( 2283 ) ، وابنُ أبي عاصم في " الجهاد " ( 157 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2972 ) ، والخطيب في " موضح أوهام الجمع والتفريق " 385 / 1 من طريق زهير بن معاوية ، بهذا الإسناد . ومضى ذكر شواهده برقم ( 6505 ) .
( 2 ) صحيح لغيره ، وهو مكرر ما قبله . أبو النضر : هو هاشم بن القاسم .