الْجَمْرَةَ الْأُولَى الَّتِي تَلِي الْمَسْجِدَ ، رَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ، ثُمَّ يَقُومُ أَمَامَهَا ، فَيَسْتَقْبِلُ الْبَيْتَ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو « 1 » ، وَكَانَ يُطِيلُ الْوُقُوفَ ، ثُمَّ يَرْمِي الثَّانِيَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ « 2 » ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ ذَاتَ الْيَسَارِ إِلَى بَطْنِ الْوَادِي ، فَيَقِفُ ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو ، ثُمَّ يَمْضِي حَتَّى يَأْتِيَ الْجَمْرَةَ « 3 » ، الَّتِي عِنْدَ الْعَقَبَةِ ، فَيَرْمِيَهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، يُكَبِّرُ عِنْدَ كُلِّ حَصَاةٍ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَلَا يَقِفُ " قَالَ الزُّهْرِيُّ : سَمِعْتُ سَالِمًا ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا " وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ مِثْلَ هَذَا " « 4 » .
هامش
( 1 ) كلمة : " يدعو " ليست في ( ق ) .
( 2 ) كلمة : " حصيات " ، ليست في ( ق ) .
( 3 ) في ( م ) : حتى يأتي يوم الجمرة ، ولعلها : يؤم .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وظاهره الِإرسال لقول الزهري : بلغنا أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولكنه وصله عقب سياقه للحديث بقوله : سمعت سالماً يحدث عن ابن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمثل هذا . عثمان بن عمر : هو ابن فارس العبدي . وأخرجه البخاري ( 1753 ) ، والنسائي في " المجتبى " 276 / 5 ، وفي " الكبرى " ( 4089 ) ، والبيهقي في " السنن " 148 / 5 من طريق عثمان بن عمر ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 1751 ) و ( 1752 ) ، وابن ماجة ( 3032 ) ، والبيهقي في " السنن " ، 148 / 5 من طريقين ، عن يونس ، به . قال الحافظ في " الفتح " 584 / 3 : لا اختلاف بين أهل الحديث أن الإسناد بمثل هذا السياق موصول ، وغايته أنه من تقديم المتن على بعض السند ، وإنما اختلفوا في جواز ذلك ، وأغرب الكرماني ، فقال : هذا الحديث من مراسيل الزهري ، ولا يصير بما ذكره آخراً مسنداً ، لأنه قال : يحدث بمثله لا بنفسه . كذا قال . وليس