6350 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنَ الْفَجْرِ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا ، وَفُلَانًا ، وَفُلَانًا " بَعْدَمَا يَقُولُ : " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى :
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ
[ آل عمران : 128 ] « 1 » .
هامش
وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 4027 ) ، وفي " التفسير " 132 / 1 ، ومن طريقه أخرجه النسائي في " المجتبى " ، 203 / 2 ، وفي " الكبرى " ( 11075 ) - وهو في " التفسير " ( 95 ) - ، وابن خزيمة ( 622 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 242 / 1 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 567 ) ، وابن أبي حاتم في " التفسير " ( 1389 ) ، وأبو جعفر النحاس في " الناسخ والمنسوخ " ( 303 ) ، وابنُ حبان ( 1987 ) ، والواحدي في " أسباب النزول " ص 117 . وأخرجه أبو يعلى ( 5547 ) ، والواحدي في " أسباب النزول " ص 116 من طريق عبد العزيز بن محمد ، عن معمر ، به . وعلَّقه البخاري عقب الرواية رقم ( 4559 ) عن إسحاق بن راشد ، عن الزهري ، به ، ووصله الطبراني في " الكبير " ( 13113 ) . وقد سلف نحوه برقم ( 5674 ) ، وانظر الحديث الآتي . قال السندي : قوله : دعا على ناس من المنافقين ، قد جاء إنه دعا على ناس من المشركين ، فيحتمل أن لفظ : " المنافقين " ، من تصرف الرواة ، أو كان الدعاء على المشركين والمنافقين جميعاً ، ووقع من الرواة الاقتصار على ذكر أحدهما في كل محل ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق - وهو