6202 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَغْفِرُ اللَّهُ لِلْمُؤَذِّنِ « 1 » مُنْتَهَى أَذَانِهِ ، وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَ صَوْتَهُ « 2 » " « 3 » .
6203 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ
هامش
صوته ، ويصدقه من سمعه من رطب ويابس " .
وإسناده قوي . وثالث من
حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري ( 609 ) ، سيرد 43 / 3 ، ولفظه : " لا يسمع مدى صوت المؤذن جِن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة " .
ورابع
من حديث أبي أمامة عند الطبراني في " الكبير " ( 7942 ) بلفظ : " المؤذنُ يُغفر له مدَ صوته ، وأجرُه مثلُ أجرِ من صلَى معه " ، .
وإسناده ضعيف . قوله : " مد صوته " ، قال السندي : قيل : معناه : بقدر صوته وحده ، فإن بلغ الغاية من الصوت بلغ الغاية من المغفرة ، وإن كان صوته دون فلك فمغفرته على قدره ، أو المعنى : لو كان له ذنوب تملأ ما بين محله الذي يؤذن فيه إلى ما ينتهي إليه صوته لغفر له ، وقيل : يغفر له من الذنوب ما فعله في زمان مقدر بهذه المسافة .
( 1 ) في ( س ) و ( ق ) و ( ظ 14 ) : يغفر للمؤذن .
( 2 ) في هامش ( س ) و ( ق ) و ( ظ 1 ) : " سمعه " بدل : " سمع صوته " .
( 3 ) إسناده ضعيف لِإبهام الراوي عن ابن عمر ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . معاوية : هو ابن عمرو الأزدي ، وزائدة : هو ابن قدامة الثقفي . قال الدارقطني في " العلل " / 4 الورقة 52 : الصحيح عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر . قلنا : هو إسناد الرواية التي قبله برقم ( 6201 ) .