وَأَصْحَابِهِ ، إِذْ قَدِمُوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذِهِ الرُّفْقَةِ " « 1 » .
6017 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَا : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَقَالَ هَاشِمٌ : حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ : " لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلَّا
هامش
وأخرجه الحميدي ( 703 ) ، وعبد بن حميد في " منتخب مسنده " ( 823 ) ، والبخاري ( 4513 ) ، ومسلم ( 16 ) ، والترمذي ( 2609 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 13203 ) و ( 13518 ) ، والاجري في " الشريعة " ص 106 ، وابن عدي في " الكامل " 660 / 2 ، و 1419 / 4 ، وابن منده في " الِإيمان " ( 42 ) و ( 43 ) ، والسهمي في " تاريخ جرجان " ( 735 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 62 / 3 ، والبيهقي 199 / 4 من طرق ، عن ابن عمر ، به ، مرفوعاً . وانظر ( 4798 ) و ( 5672 ) . قال الحافظ في " الفتح " 49 / 1 - 50 : ثم يذكر الجهاد لأنه فرض كفاية ولا يتعين إلا في بعض الأحوال . . . وأغرب ابنُ بطال ، فزعم أن هذا الحديث كان أول الِإسلام قبل فرض الجهاد ، وفيه نظر ، بل هو خطأ ، لأن فرض الجهاد كان قبل وقعة بدر ، وبدر كانت في رمضان في السنة الثانية ، وفيها فرض الصيام ، والزكاة بعد ذلك ، والحج بعد ذلك على الصحيح .
( 1 ) هذا الأثر إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسحاق بن سعيد : هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي الأموي . وأخرجه البيهقي 332 / 4 من طريق هاشم بن القاسم ، بهذا الإسناد . وأخرجه هنّاد في " الزهد " ( 820 ) ، ومن طريقه أبو داود ( 4144 ) ، والبيهقي 277 / 3 عن وكيع ، عن إسحاق بن سعيد ، به . الأدُم : جمع أديم وهو الجلد ، والجرر جمع جرير ، وهو الحبل والزمام للبعير والفرس ونحوهما .