5070 - قَالَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَامَ رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مِنْ أَيْنَ تَأْمُرُنَا أَنْ نُهِلَّ ؟ قَالَ : " مُهَلُّ « 1 » أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ " قَالَ لِي نَافِعٌ : وَقَالَ لِي « 2 » ابْنُ عُمَرَ : وَزَعَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " وَمُهَلُّ « 3 » أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ " وَكَانَ يَقُولُ : لَا أَذْكُرُ ذَلِكَ « 4 » .
هامش
قوله : " اعتمر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل أن يحج " ، قال السندي : قد يقال : هذا إن ثبت أن اعتماره قبل الحج كان بعد افتراض الحج عليه ، وإلا فإن كان قبل افتراض الحج عليه ، فلا يلزم منه جواز ذلك بعد الافتراض ، وهو محل الكلام ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) في هامش ( س ) : " يهلُّ " في المواضع الثلاثة .
( 2 ) لفظ : " لي " لم يرد في ( ظ 14 ) .
( 3 ) في ( ظ 14 ) : ويُهِلُّ .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - صرح بالتحديث هنا ، فانتفت شبهة تدليسه ، محمد بن بكر : هو البُرْساني . وأخرجه الشافعي في " المسند ، 289 / 2 ، والبيهقي في " المعرفة " ( 9398 ) من طريق مسلم بن خالد الزنجي ، عن ابن جريج ، به . وقد سلف برقم ( 4455 ) .