كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي مَجْلِسِ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ ، فَمَرَّ فَتًى مُسْبِلًا إِزَارَهُ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَدَعَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ بَنِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : تُحِبُّ أَنْ يَنْظُرَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : ارْفَعْ إِزَارَكَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَوْمَأَ بِإِصْبَعِهِ « 1 » إِلَى أُذُنَيْهِ - يَقُولُ : " مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ لَا يُرِيدُ إِلَّا الْخُيَلَاءَ ، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " « 2 » .
5328 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ ثُوَيْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 14 ) : بأصبعيه .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . عبد الملك - وهو ابن أبي سليمان العرزمي - ومسلم بن يناق من رجال مسلم ، أسباط بن محمد : هو ابن عبد الرحمن القرشي مولاهم . وأخرجه مسلم ( 2085 ) ( 45 ) ، وأبو عهانة 479 / 5 من طريقين عن عبد الملك ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 2085 ) ( 45 ) من طريقين عن مسلم بن يناق ، به . وقد سلف برقم ( 4489 ) ، وسيأتي برقم ( 6152 ) . قوله : " فارفع إزارك فإني سمعت . . . الخ " ، كأنه أراد أن من جر إزاره يمكن أن يقع في الخيلاء ، فحينئذ يخرج من محل نظر اللَّه تعالى ، فمن أراد أن لا يخرج منه ينبغي أن لا يجر أصلًا . واللَّه تعالى أعلم . قاله السندي .
( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف جداً لضعف ثوير وهو ابن أبي فاختة ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . إسرائيل : هو ابن يونس السبيعي ، ومجاهد : هو