5326 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنِي ثُوَيْرٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خُذُوا مِنْ هَذَا وَدَعُوا هَذَا " « 1 »
يَعْنِي : شَارِبَهُ الْأَعْلَى ، يَأْخُذُ مِنْهُ ، يَعْنِي الْعَنْفَقَةَ « 2 » .
5327 - حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ قَالَ :
هامش
( 1 ) في ( ق ) و ( ظ 1 ) وهامش ( س ) و ( ص ) : من هذا .
( 2 ) إسناده ضعيف جداً لضعف ثوير - وهو ابن أبي فاختة - ، قال الدارقطني وعلى ابن الجنيد : متروك . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 13476 ) ، وابن عديَ في " الكامل " 534 / 2 من طريق عبيدة بن حميد ، بهذا الإسناد .
ولفظه عند الطبراني : " خذوا من هذا ودعوا هذا " .
يعني يأخذ من عنفقته ، ويدع لحيته .
ولفظه عند ابن عدي : " خذوا من هذا - وأشار أبو معمر بيده إلى شاربه - ، ودعو هذا - يعني العنفقة " - .
وقال عقبه : ضعفه - يعني ثويرا - ، جماعة كما ذكرت ، وأثر الضعف بَين على رواياته . وانظر ما سلف برقم ( 4654 ) . العنفقة : قال ابن الأثير : الشعر الذي في الشفة السفلى ، وقيل : الشعر الذي بينها وبين الذقن ، وأصل العنفقة : خفة الشيء وقلته . وقال السندي : قوله : يعني العنفقة ، كأنه تفسير لقوله : دعوا من هذا بعد تفسير قوله : خذوا من هذا . وقال الشيخ أحمد شاكر : والنص الذي هنا غير واضح تماماً ، ولكن المراد منه مفهوم ، أن يأخذ من شاربه الأعلى ، وياع العنفقة ، لأنها من اللحية أو في حكم اللحية .