. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وما علقه بإثر الحديث ( 5504 ) فقال : وقال الليث : حدثنا نافع أنه سمع رجلًا من الأنصار يخبر عبد اللَّه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أن جارية لكعب . . . بهذا . ثم قال الدارقطني : وهذا اختلاف بين ، وقد أخرجه ، وهذا قد اختلف فيه على نافع وعلى أصحابه عنه ، اختلف فيه على عبيد اللَّه ، وعلى يحيى بن سعيد ، وعلى أيوب ، وعلى قتادة ، وعلى موسى بن عقبة ، وعلى إسماعيل بن أمية ، وعلى غيرهم ، فقيل : عن نافع ، عن ابن عمر ، ولا يصح ، والاختلاف فيه كثير . وأقره الحافظ ابن حجر في " مقدمة الفتح " ص 376 ، فقال : هو كما قال ، وعلته ظاهرة ، والجواب عنه فيه تكلف وتعسف . وقال ابن حبان في " صحيحه " 213 / 13 : الخبر عن نافع ، عن ابن عمر ، وعن نافع ، عن أبن كعب بن مالك ، عن أبيه ، جميعاً محفوظان . قلنا : وسيأتي الحديث برقم ( 5464 ) من طريق محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن رجل من الأنصار من بني سلمة أن جارية لكعب ، وبرقم ( 5463 ) و ( 5512 ) من طريق يحيي بن سعيد الأنصاري ، عن نافع ، عن ابن عمر أن امرأة كانت ترعى . . . وفي الباب : عن جابر بن عبد اللَّه ، سيرد 325 / 3 . وعن محمد بن صفوان ، سيرد 471 / 3 . وعن عدي بن حاتم ، سيرد 255 / 4 . وعن زيد بن ثابت ، سيرد 185 / 5 - 184 . وعن رجل من بني حارثة ، سيرد 430 / 5 . وعن أبي سعيد الخدري عند النسائي 225 / 7 - 226 . وسلع : بفتح السين وسكون اللام : جبل بسوق المدينة . وقوله : " ظررة " ، قال السندي : ضبط بضم ظاء معجمة وفتح راء مكررة ، وفي آخره تاء ، والذي في " النهاية " ظرر كصرد بظاء معجمة بلا تاء ، قال : وهو حجر