ذَاكَ ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَاكَ ، أَوْ شَبِيهًا بِذَاكَ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . معاذ : هو ابن معاذ بن نصر العنبري ، وابن أبي عدي : هو محمد بن إبراهيم ، وابن عون : هو عبد اللَّه البصري ، ومسلم البطين : هو ابن عمران ، وإبراهيم التيمي : هو ابن يزيد بن شريك ، وعمرو بن ميمون : هو الأودي . وأخرجه ابن ماجة ( 23 ) ، والشاشي ( 668 ) من طريق معاذ بن معاذ ، بهذا الإسناد . قال البوصيري في " الزوائد " : إسناده صحيح ، احتج الشيخان بجميع رواته . وأخرجه الدارمي 83 / 1 ، والطبراني في " الكبير " ( 8617 ) ، والحاكم 111 / 1 من طريقين ، عن ابن عون ، به . ( وقد سقط من مطبوع الطبراني : " عن أبيه " ) . وأخرجه الطيالسي ( 326 ) ، والشاشي ( 667 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 8612 ) ، والرامهرمزي ( 734 ) من طريق المسعودي ، والرامهرمزي ( 734 ) أيضاً من طريق ابن أبي عدي شيخ أحمد ، والحاكبم 314 / 3 من طريق أبي العميس ، والطبراني في " الكبير " ( 8615 ) من طريق سنة بن فسلم ، و ( 8616 ) من طريق عمار الدهْني ، خمستهم عن مسلم البطين ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن مسعود . وليس في الإسناد : إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، ومسلم البطين يروي مباشرة عن عمرو بن ميمون ، فيكون إسناد الإمام أحمد من المزيد في متصل الأسانيد . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . وقد سلف برقم ( 3670 ) و ( 4015 ) ، وسيأتي برقم ( 4333 ) . قوله : ما أخطأني ، أي : ما فاتني لقاؤه . إلا أتيته : استثناء من أعم الأحوال بتقدير " قد " ، وهذا الاستثناء من قبيل :( لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى )[ الدخان : 56 ] ، إذ معلوم أنه لا تفوته الملاقاة حالَ إتيانه إياه ، فهذا تأكيد للزوم الملاقاة في عشية كل خميس ، ويحتمل أن المراد بيان أن ابن مسعود كان يجيئه ، فإن كان ما جاءه يوماً أتاه هو فيه .