وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ - قَالَ زُهَيْرٌ : حَفِظْتُ عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ - أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " ، قَالَ : فَإِذَا قَضَيْتَ هَذَا ، أَوْ قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتَ هَذَا ، فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير الحسن بن الحر ، فقد روى له أبو داود والنسائي ، وهو ثقة . زهير : هو ابن معاوية ، وعلقمة : هو ابن قيس النخعي . وأخرجه الطيالسي ( 275 ) ، والدارمي 309 / 1 عن أبي نعيم ، وأبو داود ( 970 ) من طريق عبد اللَّه بن محمد النفيلي ، وابن حبان ( 1961 ) من طريق عبد الرحمن بن عمرو البجلي ، والدارقطني في " السنن " 353 / 1 من طريق موسى بن داود ، خمستهم عن زهير بن معاوية ، بهذا الإسناد . وذكر ابن حبان أن قوله في آخر الحديث : " فإذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك . . . إنما هو قولُ ابن مسعود ، ليس من كلام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أدرجه زهير في الخبر ، وكذلك قال الدارقطني في " السنن " 353 / 1 ، و " العلل " 127 / 5 ، قال : وفَصَلَه شبابةُ عن زهير ، وجعله من كلام عبد اللَّه بن مسعود ، وقولُه أشبه بالصواب من قول من أدرجه في حديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لأن ابن ثوبان رواه عن الحسن بن الحر كذلك ، وجعل آخره من قول ابن مسعود ، ولاتِّفاقِ حسينٍ الجعفي وابن عجلان ومحمد بن أبان في روايتهم عن الحسن بن الحر على ترك ذكره في آخر الحديث ، مع اتفاق كل من روى التشهد عن علقمة وغيره عن عبد اللَّه بن مسعود على ذلك . واللَّه أعلم . قلنا : أخرجه الدارقطني 353 / 1 من طريق شبابة بن سوار ، عن زهير بن معاوية ،