3849 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، وَحُسَيْنٌ ، الْمَعْنَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، وأَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَي إِسْرَائِيلُ « 1 » ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، وَالْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ " « 2 » .
هامش
النخعي ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . أبو النضر : هو هاشم بن القاسم ، وعياش العامري : هو ابن عمرو . وسلف برقم ( 3664 ) ، وسيأتي مطولًا برقم ( 3870 ) . قوله : " إلا للمعرفة " ، أي : لا لإخوة الإسلام الذي لأحكامها وضع السلام . قاله السندي .
( 1 ) قوله : " وأبو أحمد " ، حدثني إسرائيل . لم يرد في ( س ) و ( ظ 1 ) ، وثبت في ( ق ) و ( ظ 14 ) و ( ص ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، أبو الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - من رجال مسلم وحده ، لكنه متابع بالأسود بن يزيد . هاشم : هو ابن القاسم أبو النضر ، وحسين : هو ابن محمد المرُّوذي ، وإسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، وأبو إسحاق : هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي ، والأسود بن يزيد : هو النخعي . وأخرجه أبو داود ( 996 ) من طريق حسين بن محمد ، بهذا الإسناد وأخرجه الشاشي ( 695 ) و ( 696 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10173 ) ، من طريقين ، عن إسرائيل ، به . فإنما هو : أي القرآن في التوافق وعدم الاختلاف ، أو ذلك الذي علمه رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الحروف .