أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " سُمَّ فِي ذِرَاعِ شَاةٍ ، سَمَّتْهُ الْيَهُودُ " « 1 » .
3779 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ ، إِلَّا وَمَعَهُ قَرِينُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، وَمِنَ الْجِنِّ " ، قَالُوا : أَوَأَنْتَ « 2 » يَا رَسُولَ
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف ، سعد بن عياض - وهو الثمالي - لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي ، ولم يوثقه غير ابن حبان ، فهو في عداد المجهولين ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، أسود : هو ابن عامر شاذان ، وإسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق . وأبو إسحاق : هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي ، وسماع إسرائيل منه في غاية الإتقان للزومه إياه . وأخرجه بطوله الشاشي ( 783 ) و ( 784 ) من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . وسلف دون قوله : " إن من البيان سحرا " برقم ( 3733 ) . وقوله : " إن من البيان سحراً " سلف من حديث ابن عباس ( 3069 ) . وقال الشيخ أحمد شاكر : لم أجده عن ابن مسعود في غير هذا الموضع ، ولم يذكره الهيثمي في بابه في " مجمع الزوائد " 123 / 8 ، فلا أدري لم تركه ؟ نعم روى الترمذي 31 / 4 - 32 من طريق عاصم ، عن زر ، عن ابن مسعود مرفوعاً : " إن من الشعر حكمة " ، وقد سلف الحديث مراراً
عن ابن عباس : " إن من البيان سحراً ، وإن من الشعر حكماً " .
فلعل الهيثمي ظن أن هذا الحديث عن ابن مسعود بجزأيه في الترمذي ، في البيان والشعر ، فلم يره من الزوائد .
( 2 ) في ( ظ 14 ) و ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر : وأنت .