3777 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدِ أَوْ سَعِيدِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كَانَ أَحَبَّ الْعِرَاقِ « 1 » إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ذِرَاعُ الشَّاةِ ، وَكَانَ يَرَى أَنَّهُ سُمَّ فِي ذِرَاعِ الشَّاةِ " وَكُنَّا نَرَى أَنَّ الْيَهُودَ الَّذِينَ « 2 » سَمُّوهُ « 3 » .
3778 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ « 4 » عِيَاضٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، قَالَ : وَكُنَّا نَرَى
هامش
وانظر ما سيأتي في تخريج الحديث ( 4300 ) . قال السندي : قوله : ما صمت : يحتمل أن تكون " ما " مصدرية في الموضعين ، أي : صومي مع رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تسعاً وعشرين أكثر من صومي معه ثلاثين ، أو موصولية ، والعائد محذوف ، أي : ما صمته ، أي : الأشهر التي صمتها تسعاً وعشرين أكثر من الأشهر التي صمتها ثلاثين .
( 1 ) في ( ظ 1 ) : العُرُق ، وفي ( ق ) : العناق . وفي حاشيتها : العرق .
( 2 ) في ( ظ 14 ) : اليهود النفر الذين .
( 3 ) إسناده ضعيف ، وهو مكرر ( 3733 ) ، وتقدم الكلام في رجاله هناك ، ولكن هنا : سعد أو سعيد بن عياض ، وقد جاء في " التهذيب " 479 / 3 : قال سعيد بن منصور : إنما هو سعد ، يعني بسكون العين . أسود بن عامر : هو شاذان .
( 4 ) جاء كذلك على الصواب في ( ظ 14 ) ، وأثبت في هامش نسخة ( س ) ، ووقع في بقية النسخ : سعيد .