خَدِّهِ " وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَفْعَلَانِ ذَاكَ « 1 » .
3737 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا ، وَمُوكِلَهُ ، وَشَاهِدَيْهِ ، وَكَاتِبَهُ " « 2 » .
3738 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ ، كَمَا
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، زهير - وهو ابن معاوية - سمع من أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي - بعد الاختلاط ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل - وهو مظَفر بن مدرك - فقد روى له ابن داود في " التفرد " ، والنسائي ، وهو ثقة . عبد الرحمن بن الأسود : هو ابن يزيد النخعي ، وعلقمة : هو ابن قيس النخعي . وقد سلف برقم ( 3660 ) ، وذكرنا هناك شواهده .
( 2 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك - وهو ابن حرب - فمن رجال مسلم ، وأخرج له البخاري تعليقا ، وهو صدوق حسن الحديث ، عبد الرزاق : هو ابن همام الصَنْعاني ، وإسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي . وأخرجه الشاشي ( 292 ) من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . وسلف برقم ( 3725 ) ، وذكرنا هناك شواهده .