يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ " « 1 » .
هامش
( 1 ) صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك ، وهو ابن عبد اللَّه النخعي ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو وائل : هو شقيق بن سلمة . وأخرجه الشاشي ( 510 ) من طريق شريك ، بهذا الإسناد . وأخرجه الشاشي ( 508 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 9906 ) من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، عن حريث بن أبي مطر ، عن واصل الأحدب ، عن شقيق بن سلمة ، به . وحريث ضعيف . وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 64 / 5 - 65 و 233 / 7 من طريق مِسعر ، عن جامع بن أبي راشد ، بنحوه مطولًا . وقال : لم نكتبه من حديث مسعر مرفوعاً إلا من ، حديث إسحاق بن إبراهيم الطلقي ، عن عفان من رواية ابن حمدون عنه ، وقفه أبو نعيم بن عدي . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 262 / 1 ، والشاشي ( 505 ) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكَين ، عن محِلْ بنِ محرِز ، عن شقيق بن سلمة ، به ، مطولًا ، ولفظه بعد أن ذكر كلمات التشهد : فكانوا يتعلمونها كما يتعلم أحدهم السورة من القرآن . ( وقد وقع في مطبوع الشاشي : محل بن خليفة ، وهو خطأ ) . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 9911 ) من طريق أبي نعيم ، عن فِطر بن خليفة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، وهذا إسناد على شرط البخاري غير أن فطر بن خليفة لم يذكر ممن سمع من أبي إسحاق قديماً . وأخرجه الطبراني أيضاً ( 9915 ) من طريق عبد اللَّه بن رجاء ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة وأبي الأحوص ، عن ابن مسعود . وهذا إسناد على شرط البخاري أيضاً ، عبد اللَّه بن رجاء : هو الغدَاني ، وأبو عبيدة - وهو ابن عبد اللَّه بن مسعود - متابع بأبي الأحوص . وأخرجه البزار ( 560 ) من طريق محجوب بن الحسن ، والطبراني ( 9922 ) من طريق صغْدي بن سنان ، كلاهما عن أبي حمزة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن