قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى رَأْسِهِ " « 1 » .
3525 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، الْمَعْنَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، ثُمَّ أَشْعَرَ الْهَدْيَ جَانِبَ السَّنَامِ الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ أَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ ، وَقَلَّدَهُ نَعْلَيْنِ ، ثُمَّ رَكِبَ نَاقَتَهُ ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ ، أَحْرَمَ ، قَالَ : فَأَحْرَمَ عِنْدَ الظُّهْرِ " قَالَ أَبُو دَاوُدَ : " بِالْحَجِّ " « 2 » .
3526 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ " يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا " يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ " يَتَوَضَّأُ مَرَّةً مَرَّةً " يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " « 3 » .
3527 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، وَعَفَّانُ قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : عَفَّانُ ، أَخْبَرَنَا
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه ابن خزيمة ( 2657 ) ، وأبو عوانة في الحج كما في " إتحاف المهرة " / 3 ورقة 40 ، والحاكم 453 / 1 من طريق روح بن عبادة ، بهذا الإسناد . وانظر ( 1922 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان الأعرج - واسمه مسلم بن عبد اللَّه - فمن رجال مسلم ، وأبو داود متابِع روح : هو سليمان بن داود الطيالسي صاحب " المسند " من رجال مسلم . والحديث في " مسنده " برقم ( 2696 ) . وقد سلف من طريق روح برقم ( 3244 ) ، وانظر ( 2296 ) .
( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا سند رجاله ثقات إلا أن رواية المطلب عن ابن عمر وابن عباس مرسلة فيما قاله أبو حاتم ، وقد سلف حديث ابن عباس برقم ( 1889 ) ، وسيتكرر الحديث في مسند ابن عمر برقم ( 4818 ) ويأتي تخريجه من حديثه هناك .