الْعَبَّاسُ : إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِلَّا الْإِذْخِرَ ، فَإِنَّهُ حَلَالٌ " « 1 » .
3254 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، - قَالَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَ الْحَدِيثَ - قَالَ : كَانَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ ، وَيَقُولُ : " مَنْ تَرَكَهُنَّ خَشْيَةَ ، أَوْ مَخَافَةَ تَأْثِيرٍ ، فَلَيْسَ مِنَّا " قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " إِنَّ الْجَانَّ مَسِيخُ الْجِنِّ ، كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 9193 ) . وانظر ما سلف برقم ( 2279 ) و ( 2353 ) . الخلا : النبات الرطب الرقيق ، واختلاؤه : قطعه . والعضاه : كل شجر له شوك . ولا يعضد ، أي : لا يقطع . لمنشد ، أي : لمُعزِّف . والإذخر ، قال الحافظ في " الفتح " 59 / 4 : نبت معروف عند أهل مكة ، طيب الريح ، له أصل مندفن ، وقضبان دِقاق ، ينبت في السهل والحزْن ، وأهل مكة يسقفون به البيوت بين الخشب ، ويسُدون به الخلل بين اللبنات في القبور ، ويستعملونه بدل الحلْفاء في الوقود .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، عكرمة من رجال البخاري ، ومن سواه من رجال الشيخين . وهو في " المصنف " ( 19617 ) ، ومن طريقه أخرجه البزار ( 1232 - كشف الأستار ) ، والطبراني ( 11846 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3265 ) . وانظر ما بعده ، وما سلف برقم ( 2037 ) . ويشهد للمرفوع منه حديث ابن مسعود في " المسند " 420 / 1 ، وحديث أبي هريرة فيه أيضاً 432 / 2 و 520 .