3182 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ أَبَا حَسَّانَ « 1 » الْأَعْرَجَ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْهُجَيْمِ ، يُقَالُ لَهُ : فُلَانُ بْنُ بُجَيْلٍ ، لِابْنِ عَبَّاسٍ : مَا هَذِهِ الْفَتْوَى الَّتِي قَدْ تَشَغَّفَتِ النَّاسَ : " مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ " ؟ فَقَالَ : " سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنْ رَغِمْتُمْ « 2 » " قَالَ شُعْبَةُ : " أَنَا أَقُولُ شَغَبَتْ وَلَا أَدْرِي كَيْفَ هِيَ " .
3183 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ فَذَكَرَ : الْحَدِيثَ وَقَالَ : " قَدْ تَفَشَّغَ فِي النَّاسِ " « 3 » .
3184 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ،
هامش
وفشت بين الناس ، وأما الأولى فمعناها : عَلِقت بالقلوب وشغفوا بها ، وأما الثانية فرُوِيت أيضاً بالعين المهملة . وممن ذكر الروايتين فيها المعجمة والمهملة أبو عبيد والقاضي عياض ، ومعنى المهملة : أنها فَزقت مذاهب الناس وأوقعت الخلاف بينهم ، ومعنى المعجمة : خلَطَت عليهم أمرهم .
( 1 ) في ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) سمعت أبا حسان .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه . قوله : " ما هذه الفتوى التي " ، في النسخ الخطية عدا ( ظ 14 ) : الذي ، وفي " مسلم " : ما هذا الفتيا الذي ، قال النووي : هكذا هو في معظم النسخ : هذا الفتيا ، وفي بعضها : هذه ، وهو الأجود ، ووجه الأول أنه أراد بالفتيا الإفتاء ، فوصفه مذكراً ، ويقال : فتيا وفتوى .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو مكرر ( 2539 ) .