عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَهُوَ مُحْرِمٌ " قَالَ : وَفِي حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ : " بَنَى بِهَا بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ : سَرِفُ ، فَلَمَّا قَضَى نُسُكَهُ أَعْرَسَ بِهَا بِذَلِكَ الْمَاءِ " « 1 » .
3110 - حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَا جَمِيعًا ، وَعَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَا جَمِيعًا " ، قَالَ : " وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ جُرَشٍ : أَنْ لَا يَخْلِطُوا الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري من طريق محمد بن بكر البُرْساني ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة فمن رجال البخاري ، وعبد الوهاب - وهو ابن عطاء الخفاف ، متابع محمد بن بكر - فمن رجال مسلم . سعيد : هو ابن أبي عروبة البصري ، وسماع محمد بن بكر وعبد الوهاب الخفاف منه قبل اختلاطه . وأخرجه النسائي 87 / 6 من طريق محمد بن سواء ، عن سعيد بن أبي عروبة ، بهذا الإسناد . وانظر ( 2200 ) و ( 2492 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أسباط : هو ابن محمد بن عبد الرحمن ، والشيباني : هو أبو إسحاق - سليمان بن أبي سليمان . وأخرجه أبو عوانة 286 / 5 - 287 287 - 288 ، وابن الجارود ( 864 ) من طريق أسباط بن محمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 179 / 8 و 189 / 14 ، ومسلم ( 1990 ) ، والنسائي في " المجتبى " 290 / 8 - 291 ، وفي " الكبرى " ( 5861 ) ، وأبو عوانة 288 / 5 ، والطبراني ( 12355 ) من طرق عن أبي إسحاق الشيباني ، به - وبعضهم يزيد فيه على بعض ، ووقع عند النسائي في " المجتبى " : " كتب إلي أهل هجر " بدل : جرش .