تَصْطَكُّ « 1 » أَلْيَاتُهُنَّ مُشْرِكَاتٍ " هَذَا أَوَّلُ شِرْكِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَيَنْتَهِيَنَّ بِهِمْ سُوءُ رَأْيِهِمْ حَتَّى يُخْرِجُوا اللَّهَ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدَّرَ خَيْرًا ، كَمَا أَخْرَجُوهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدَّرَ شَرًّا « 2 » .
هامش
" السنة " و " الأوائل " لابن أبي عاصم ، و " شرح أصول الاعتقاد " لِلّالكائي : بني فهم .
( 1 ) في ( م ) و ( ق ) و ( ص ) : تصطفق .
( 2 ) إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبيد المكي ، ثم هو لم يروعن ابن عباس ، وإنما روى هذا الحديث عنه بواسطة مجاهد ، والمعني بقول الأوزاعي : " عن بعض إخوانه " : هو العلاء بن الحجاج ، كما سيأتي في الحديث الذي يليه وكما في مصادر التخريج ، وهو مجهول ، وضعفه الأزدي . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 79 ) ، وفي " الأوائل " ( 59 ) ، والآجري في " الشريعة " ص 238 ، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " ( 1116 ) من طريق بقية بن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن العلاء بن الحجاج ، عن محمد بن عبيد ، عن ابن عباس . ورواية ابن أبي عاصم مختصرة بالمرفوع منه فقط ، ورواية الآجري مختصرة بقصة المكذب بالقدر دون المرفوع . وأخرجه مختصراً أيضاً ابن أبي عاصم في " السنة " ( 79 ) ، وفي " الأوائل " ( 59 ) من طريق بقية قال : ثم لقيت العلاء بن الحجاج ، فحدثني عن محمد بن عبيد المكي ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وأورده ابن حجر في " المطالب العالية " ( 2936 ) ، ونسبه إلي إسحاق بن راهويه . قوله : " يكذب " ، قال السندي : من التكذيب ، أي : ينكر بأن اللَّه قَدر الشر ، ويقول : هو مما أراده الشيطان بالإنسان لا الرحمن ، فإنه أجل من أن يريد ذلك ، تعالي اللَّه أن يَجريَ في ملكه إلا ما يشاء . وقوله : " كأني بنساء بني فِهْر " ، قال : المشهور في هذا المعنى ما أخرجه مسلم ( رقم 2906 ، وسيأتي في " المسند " 271 / 2 ) وغيرُه من حديث
أبي هريرة قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تقوم الساعة حتى تضطرب ألياتُ نساءِ دوس حول ذي الخَلَصة " .
وكانت صنماً