2990 - حَدَّثَنى وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ يُونُسَ ، يُحَدِّثُ ، عَنِ
هامش
الحديث السابع : إسناده ضعيف ، سليمان بن قَرْم وثقه أحمد ، وضعفه ابن معين والنسائي ، وقال أبو زرعة : ليس بذاك ، وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ، وذكره الحاكم في باب مَن عِيبَ على مسلم إخراج حديثهم ، وقال : غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ ، وقال ابن حجر في " التقريب " : سيىء الحفظ يتشيع . وسيأتي في مسند جابر بن سمرة 89 / 5 بسنده ومتنه ، ويأتي تخريجه ، ويُفصِّل القول فيه هناك . الحديث الثامن : إسناده ضعيف ، محمد بن يونس : هو الكديمي ، ضعيف ، وبعضهم اتهمه ، وعبد اللَّه بن عامر - وهو الأسلمي - ضعفه أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن معين ، وقال البخاري : يتكلمون في حفظه ، ومحمد رجل من أهل البصرة مجهول ، كذا وقع في " المسند " ، وفي البزار : عن محمد ، عن رجل من آل برزة . وأخرجه البزار ( 987 - كشف الأستار ) عن محمد بن معمر ، عن محمد بن خالد بن عَثْمة ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " المجمع " 161 / 3 ، وزاد نسبته إلى الطبراني في " الأوسط " وقال : وفيه رجل لم يُسم . ويغني عنه ما في البخاري ( 1946 ) ، ومسلم ( 1115 ) ( 92 ) من حديث جابر بن عبد اللَّه ،
قال : كان رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سفر ، فرأى زحاماً ورجلًا قد ظُلَّلَ عليه ، فقال : " ما هذا ؟ " فقالوا : صائم ، فقال : " ليس من البِر الصوم في السفر " .
واللفظ للبخاري ، وسيأتي في مسند جابر 299 / 3 . الحديث التاسع : إسناده حسن . يونس : هو ابن أبي إسحاق ، وأبو بردة : هو ابن أبي موسى . وسيأتي في " المسند " 418 / 4 بإسناده ومتنه . الحديث العاشر : إسناده صحيح على شرط الشيخين . وسيأتي في " المسند " 257 / 6 بإسناده ومتنه .