2068 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ ، فَيَشْرَبُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ - قَالَ : وَأُرَاهُ قَالَ - وَيَوْمَ السَّبْتِ ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْعَصْرِ ، فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ سَقَاهُ الْخَدَمَ ، أَوْ أَمَرَ بِهِ فَأُهْرِيقَ " « 1 » .
2069 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " « 2 » .
هامش
أرجو أنه لا بأس بروايات الأحاديث التي يرويها عنه غير زمعة بن صالح . وانظر ( 1854 ) . عُسْفان : بين مكة والمدينة على مرحلتين من مكة . وبكرات جمع بَكْرة : الفتية من الإبل . والخُطم : جمع خِطام . والنِّمارُ جمع نَمِرة : الشَّملة المخططة من مآزر الأعراب كأنها أخِذت من لون النمر لما فيها من السواد والبياض .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عبيد - وهو البهراني الكوفي - فمن رجال مسلم . وأخرجه الطيالسي ( 2715 ) ، ومسلم ( 2004 ) ( 79 ) من طريقين عن شعبة ، بهذا الإسناد . وانظر ( 1963 ) .
( 2 ) إسناده ضعيف لضعف عبد الأعلى الثعلبي ، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي وصححه ابن القطان كما في " النكت الظراف " 423 / 4 . سفيان : هو الثوري . وأخرجه الترمذي ( 2950 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8085 ) ، والطبري 34 / 1 ، والطبراني ( 12392 ) ، والبغوي ( 118 ) من طرق عن سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود في " سننه " برواية ابن العبد كما في " التحفة " 423 / 4 عن مسدد ، عن أبي عوانة ، والطبري 34 / 1 من طريق شريك ، كلاهما عن عبد الأعلى الثعلبي ، به . وأخرجه الطبري 34 / 1 من طريق عمرو بن قيس الملائي ، عن عبد الأعلى