1888 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا ، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا " « 1 » .
هامش
- وإن كانا رويا عن سعيد بن أبي عروبة بعد الاختلاط - قد رواه عنه يزيد بن زريع ، وهو ممن سمع منه قبل الاختلاط ، ثم إنه قد توبع . أبو يزيد المدني احتج به البخاري في موضع واحد من " صحيحه " ( 3845 ) ، روى عن أبي هريرة ، وابن عباس ، وابن عمر ، وأسماء بنت عميس ، وأم أيمن ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وغيرهم ، وروى عنه أبوب السختياني ، وقطن بن كعب ، وجرير بن حازم ، وأبو عامر الخزاز ، وأشعث بن جابر الحداني ، وإسماعيل بن مسلم المكي وغيرهم ، وثّقه ابن معين وأحمد والذهبي ، وقال أبو حاتم : شيخ ، وأخطأ الحافظ في " التقريب " فقال عنه : مقبول ، وهو يطلق هذه اللفظة على اللين الذي لا يقبل إلا عند المتابعة كما هو صريح كلامه في مقدمته . وأخرجه الطبراني ( 12005 ) من طريق يزيد بن زريع ، عن سعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد بن حميد ( 583 ) ، والطحاوي في " شرح المعاني " 205 / 1 من طريق جرير بن حازم ، عن أبي يزيد ، به . ويأتي من طريق أبوب عن عكرمة ( 3092 ) و ( 3399 ) ، وانظر ( 2238 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الدارقطني 240 / 3 - 241 و 241 من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد . وأخرجه مالك 524 / 2 - 525 ، ومن طريقه أخرجه الشافعي 12 / 2 ، وعبد الرزاق ( 10282 ) ، وسعيد بن منصور ( 556 ) ، وابن أبي شيبة 136 / 4 ، والدارمي ( 2188 ) ، ومسلم ( 1421 ) ( 66 ) ، وأبو داود ( 2098 ) ، وابن ماجة ( 1870 ) ، والترمذي ( 1108 ) ، والنسائي 84 / 6 ، والطحاوي في " شرح المعاني " 11 / 3 و 366 / 4 ، وابن حبان ( 4084 ) و ( 4087 ) ، والطبراني ( 10743 ) و ( 10744 ) و ( 10745 ) ، والدارقطني 239 / 3 - 240 و 240 و 240 - 241 و 241 ، والبيهقي 118 / 7 و 122 ، والبغوي ( 2254 ) . وأخرجه عبد الرزاق ( 10282 ) ، وابن أبي شيبة 136 / 4 ، والطبراني ( 10746 ) ،