الْمَدِينَةِ ، وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ ، فَكُلِّمَ الْعَبَّاسُ لِيُكَلِّمَ فِيهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَرِيرَةَ : " إِنَّهُ زَوْجُكِ " ، قَالَتْ : تَأْمُرُنِي بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " إِنَّمَا أَنَا شَافِعٌ " قَالَ : فَخَيَّرَهَا ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَكَانَ عَبْدًا لِآلِ الْمُغِيرَةِ ، يُقَالُ لَهُ : مُغِيثٌ « 1 » .
1845 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَ :
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، عكرمة من رجاله ، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين . خالد : هو ابن مِهران الحذاء ، وبريرة ، بفتح الباء وكسر الراء : مولاة كانت لبعض الأنصار كاتبوها ، فأدت عنها السيدة عائشة فأعتقتها ، فصارت مولاة لها ، وخيرها رسولُ اللَّه بعتقها فاختارت نفسها ، وقصتها معروفة في " الصحيحين " وغيرهما من حديث عائشة وغيرها ، وهي التي جاء فيها الحديث : " الولاء لمن أعتق " . وأخرجه سعيد بن منصورفي " سننه " ( 1257 ) ومن طريقه الطحاوي 82 / 3 - 83 عن هشيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه الدارمي ( 2292 ) ، والبخاري ( 5283 ) ، وأبو داود ( 2231 ) ، وابن ماجة ( 2075 ) ، والنسائي 245 / 8 - 246 ، وابن حبان ( 4273 ) ، والطبراني ( 11962 ) ، والدارقطني 154 / 2 ، والبيهقي 222 / 7 ، والبغوي ( 2299 ) من طرق عن خالد الحذاء ، وأخرجه مختصراً عبد الرزاق ( 13010 ) ، والبخاري ( 5281 ) و ( 5282 ) ، والترمذي ( 1156 ) ، وابن الجارود ( 741 ) ، وابن حبان ( 4270 ) ، والطبراني ( 11851 ) ، والبيهقي 222 / 7 من طرق عن أيوب السختياني ، والطبراني ( 11885 ) من طريق هشام بن حسان ، كلاهما عن عكرمة ، به . وانظر ( 2542 ) . قوله : " فاختارت نفسها " ، قال السندي : أي : ولم تقبل الشفاعة ، وفيه أنه لا إثم في رد شفاعة الصالحين ، والظاهر أنها ما رَدت إلا لأمرٍ عظيمٍ .