1802 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ أَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ ، قَالَ : " فَأَفَاضَ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ " قَالَ : " وَلَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ " وقَالَ مَرَّةً : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ الْإِفَاضَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَفَاضَ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ ، وَهُوَ كَافٌّ بَعِيرَهُ ، قَالَ : " وَلَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ " « 1 » .
1803 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ ، قَالَ : فَرَأَى النَّاسَ يُوضِعُونَ ، فَأَمَرَ مُنَادِيَهُ ، فَنَادَى : " لَيْسَ الْبِرُّ بِإِيضَاعِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ ، فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، ابن أبي ليلى - واسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى - سيئ الحفظ . وأخرجه الطبراني / 18 ( 697 ) من طريق سعيد بن منصور ، عن هشيم - ووقع في المطبوع " هاشم " - بهذا الإسناد ،
ولفظه : كنت رديف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من جمع فأفاض وعليه السكينة .
وانظر ( 1794 ) . وجمع هنا : المزدلفة ، ويوم جمع : يوم عرفة ، وأيام جمع : أيام مِنى . وأخرجه أيضاً / 18 ( 717 ) من طريق أحمد بن منيع ، عن هشيم ، به .
ولفظه : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لبى حتى رمى جمرة العقبة .
وانظر ( 1791 ) .
( 2 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى ، وسيأتي من طريق