كَانَ لِلعَبَّاسِ مِيزَابٌ عَلَى طَرِيقِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَلَبِسَ عُمَرُ ثِيَابَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَقَدْ كَانَ ذُبِحَ لِلعَبَّاسِ فَرْخَانِ ، فَلَمَّا وَافَى الْمِيزَابَ ، صُبَّ مَاءٌ بِدَمِ الْفَرْخَيْنِ ، فَأَصَابَ عُمَرَ وَفِيهِ دَمُ الْفَرْخَيْنِ ، فَأَمَرَ عُمَرُ بِقَلْعِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ عُمَرُ ، فَطَرَحَ ثِيَابَهُ ، وَلَبِسَ ثِيَابًا غَيْرَ ثِيَابِهِ ، ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ، فَأَتَاهُ الْعَبَّاسُ ، فَقَالَ : " وَاللَّهِ إِنَّهُ لَلْمَوْضِعُ الَّذِي وَضَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، فَقَالَ عُمَرُ لِلعَبَّاسِ : وَأَنَا أَعْزِمُ عَلَيْكَ لَمَّا صَعِدْتَ عَلَى ظَهْرِي حَتَّى تَضَعَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ « 1 » .
هامش
( 1 ) حسن ، وهذا إسناد منقطع ، هشام بن سعد لم يدرك عبيد اللَّه بن عباس ، وأورده الهيثمي في " المجمع " 206 / 4 - 207 وقال : رواه أحمد ورجاله ثقات ، الا أن هشام بن سعد لم يسمع من عبيد اللَّه . وأخرجه ابن سعد 20 / 4 عن أسباط بن محمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن سعد أيضاً من طريقين عن موسى بن عبيدة الربذي ، عن يعقوب بن زيد أن عمر بن الخطاب . . . فذكر نحوه . وهذا إسناد ضعيف ، موسى بن عبيدة ضعيف ، ويعقوب بن زيد - وهو ابن طلحة التيمي - لم يدرك عمر . وهو في " المستدرك " 331 / 3 - 332 بنحوه ضمن خبر مطول من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، وهذا إسناد ضعيف أيضاً لضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم . والقصة بنحوها في " المصنف " لعبد الرزاق ( 15264 ) ، و " المراسيل " لأبي داود ( 406 ) من طريق سفيان بن عيينة ، عن موسى بن أبي عيسى - زاد في " المصنف " : أو غيره - قال : كان في دار العباس ميزاب . . . فذكره . وموسى بن أبي عيسى الحناط ثقة من رجال مسلم وعلق له البخاري ، إلا أنه لم يدرك هذه القصة ، وهي بمجموع هذه الطرق تتقوى فتحسن .