1783 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَدْعُو بِهِ ، فَقَالَ : " سَلِ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ " قَالَ : ثُمَّ أَتَيْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَدْعُو بِهِ ، قَالَ : فَقَالَ : " يَا عَبَّاسُ ، يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " « 1 » .
1784 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ ابْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نِسَاؤُهُ ، فَاسْتَتَرْنَ مِنِّي إِلا مَيْمُونَةَ « 2 » ، فَقَالَ : " لَا يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ شَهِدَ اللَّدَّ إِلا لُدَّ ، إِلا أَنَّ يَمِينِي لَمْ تُصِبِ الْعَبَّاسَ " ثُمَّ قَالَ : " مُرُوا
هامش
( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد ، وحديثه يكتب للمتابعة . وقد تقدم من طريق آخر برقم ( 1766 ) عن عبد اللَّه بن عباس ، عن أبيه . وأخرجه أبو يعلى ( 6697 ) من طريق حسين بن علي ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحميدي ( 461 ) ، وابن أبي شيبة 206 / 10 ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 726 ) ، والترمذي ( 3514 ) ، وأبو يعلى ( 6696 ) من طرق عن يزيد بن أبي وقال الترمذي : هذا حديث صحيح ، وعبدُ اللَّه بن الحارث قد سمع من العباس بن عبد المطلب .
( 2 ) في رواية أبي يعلى زيادة : " فَدُق له سَعْطة فَلدَّ " وهي توضح المراد من قوله : " لا يبقى في البيت أحد شهد اللدَّ إلا لُدَّ " . والسَّعطة : دواء يجعل في الأنف .