1692 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ ذَكَرَ الدَّجَّالَ ، فَحَلاهُ بِحِلْيَةٍ لَا أَحْفَظُهَا ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ : كَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ كَالْيَوْمِ ؟ فَقَالَ : " أَوْ خَيْرٌ " « 1 » .
1693 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ ، قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلا وَقَدِ أنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ "
هامش
( 872 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 12 / 4 ، والبيهقي 208 / 9 من طريق يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد ، وبعضهم يرويه مختصراً . وأخرجه الطيالسي ( 229 ) ، والحميدي ( 85 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 57 / 4 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 12 / 4 و 13 ، والشاشي ( 264 ) ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 596 ) من طرق عن إبراهيم بن ميمون ، به . وسيأتي برقم ( 1694 ) و ( 1699 ) .
( 1 ) إسناده ضعيف ، عبد اللَّه بنُ سراقة لم يوثقه غيرُ ابن حبان والعجلي ، ولم يرو عنه غيرُ عبد اللَّه بن شقيق ، وقال البخاري : لا يُعرف له سماع من أبي عُبيدة ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ عبد اللَّه بن شقيق ، فمن رجال مسلم . خالد : هو ابن مِهران الحذاء . وذكره ابن كثير في " النهاية " 153 / 1 وقال : في إسناده غرابة ، ولعل هذا كان قبل أن يُبَين له صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أمر الدجال ما بُين في ثاني الحال . وأخرجه أبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 595 ) من طريق أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبنُ أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 233 ) ، والحاكم 542 / 4 من طريق محمد بن جعفر ، به . وصححه الحاكم ووأفقه الذهبي ! وسيأتي برقم ( 1693 ) .