حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَي أَبِي حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : وَقَالَ أَبِي : قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ : " يَا أَبَا إِسْحَاقَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِحَدِيثِكَ هَذَا مِلْءَ مَسْجِدِكَ هَذَا ذَهَبًا " .
1209 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِجُلُودِهَا وَجِلالِهَا « 1 » " .
1210 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : حَمَلَتْ شُرَاحَةُ ، وَكَانَ زَوْجُهَا غَائِبًا ، فَانْطَلَقَ بِهَا مَوْلاهَا إِلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ لَهَا عَلِيٌّ : " لَعَلَّ زَوْجَكِ جَاءَكِ ، أَوْ لَعَلَّ أَحَدًا اسْتَكْرَهَكِ عَلَى نَفْسِكِ ؟ " قَالَتْ : لَا . وَأَقَرَّتْ بِالزِّنَا ، فَجَلَدَهَا عَلِيٌّ يَوْمَ الْخَمِيسِ - أَنَا شَاهِدُهُ - وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَأَنَا شَاهِدُهُ ، فَأَمَرَ بِهَا فَحُفِرَ لَهَا إِلَى السُّرَّةِ ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ الرَّجْمَ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَقَدْ كَانَتْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ ، فَهَلَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَؤُهَا وَآيًا مِنَ القُرْآنِ بِالْيَمَامَةِ « 2 » .
هامش
حرب ، وسفيان : هو الثوري . وانظر ( 650 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، وابن أبي نجيح : هو عبد اللَّه ، وابن أبي ليلى : هو عبدُ الرحمن . وأخرجه الحميدي ( 42 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 4147 ) ، وابن خزيمة ( 2919 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 1707 ) و ( 1716 ) و ( 2299 ) ، ومسلم ( 1317 ) ، والبزار ( 616 ) ، والنسائي ( 4148 ) و ( 4150 ) ، والبيهقي 233 / 5 من طرق عن ابن أبي نجيح ، به . وانظر ( 593 ) .
( 2 ) إسناده ضعيف لضعف مجالد - وهو ابن سعيد - ، وفي الخبر ألفاظ منكرة ، وانظر