1040 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَشُعْبَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ : " أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ « 1 » .
1041 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : فِي قَوْلِهِ :
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
[ الرعد : 7 ] ، قَالَ : " رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُنْذِرُ ، وَالْهَادِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، وهو مكرر ( 933 ) .
( 2 ) إسناده ضعيف ، وفي متنه نكارة ، مطلب بن زياد وثقه أحمد ، وابن معين ، وعثمان بن أبي شيبة ، وابن حبان ، والعجلي ، وقال أبو داود : هو عندي صالح ، وقال ابنُ عدي : له أحاديث حسان وغرائب ، ولم أر له منكرأ ، وأرجو أنه لا بأسَ به ، وقال أبو حاتِم : يُكتب حديثه ولا يحتج به ، وقال الآجري عن أبي داود : رأيت عيسى بنَ شاذان يضعفه ، وقال : عنده مناكير ، وقال ابن سعد ؟ كان ضعيفاً في الحديث جداً ، والسدي - واسمه إسماعيل بن عبد الرحمن - وثقه جماعة ، وضعفه آخرون وفيه تشيع ، وروى له مسلم ، ومثل هذين الاثنين لا يحتملان مثلَ هذا المتن . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 1383 ) ، و " الصغير " ( 397 ) من طريق عثمان بنِ أبي شيبة ، بهذا الإسناد .
وأخرج الحاكم 129 / 3 - 130 من طريق حسين بن حسن الأشقر ، عن منصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد اللَّه الأسدي ، عن علي :إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍقال علي : رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المنذر ، وأنا الهادي .
وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، فتعقبه الذهبي بقوله : بل كذب ، قبح اللَّه واضعه . قلنا : والعلة فيه حسين بن حسن الأشقر ، فهو منكر الحديث ، واتهمه أبو معمر الهذلي