عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ : " أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا ؟ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ " « 1 » .
934 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الصُّبَيُّ بْنُ الْأَشْعَثِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : " أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا ؟ أَبُو بَكْرٍ ، وَالثَّانِي عُمَرُ ، وَلَوْ شِئْتُ سَمَّيْتُ الثَّالِثَ " قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : فَتَهَجَّاهَا عَبْدُ خَيْرٍ لِكَيْ لَا يَمْتَرُوا فِيمَا قَالَ : " عَلِيٌّ " « 2 » .
935 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الصَّعْبَةِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ ، يُقَالُ لَهُ أَبُو أَفْلَحَ ، عَنْ ابْنِ زُرَيْرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، يَقُولُ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح كسابقه .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف سويد بن سعيد - وهو الهروي - فيه مقال ، والصبي بن الأشعث قال الذهبي في " الميزان " 308 / 2 : له مناكير وفيه ضعف يحتمل ، وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، قلنا : وذكره ابن حبان في " الثقات " 477 / 6 ، ولم يورده الحسيني في " الإكمال " ولم يستدركه ابن حجر عليه مع أنه من شرطهما ، وسويد والصبي قد توبعا ، انظر ما تقدم برقم ( 932 ) . وقوله : " لكي لا يمتروا " ، وقع في الأصول : " لكي لا يمترون " بإثبات النون ، والجادة حذفها كما أثبتنا .
( 3 ) صحيح لشواهده ، تقدم الكلام في أبي أفلح برقم ( 750 ) ، وباقي رجاله ثقات .