909 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ « 1 » ، حَدَّثَنَي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَخُو سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ « 2 » ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ : عَلَى الْمِنْبَرِ : " أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا ؟ قَالَ : فَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ : " أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالثَّانِي ؟ " قَالَ : فَذَكَرَ عُمَرَ ، ثُمَّ قَالَ : " لَوْ شِئْتُ لَأَنْبَأْتُكُمْ بِالثَّالِثِ " قَالَ : وَسَكَتَ فَرَأَيْنَا أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ فَقُلْتُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ يَقُولُ : هَذَا « 3 » قَالَ : نَعَمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ وَإِلا صُمَّتَا « 4 » .
910 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مُسْهِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَلْعٍ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : " أَنَّهُ غَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا ، وَمَضْمَضَ ، وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " « 5 » .
هامش
( 1 ) ورد هذا الحديث في النسخ المطبوعة على أنه من رواية الإمام أحمد ، والصواب أنه من زيادات ابنه عبد اللَّه كما في أصولنا الخطية ، وهو كذلك في " أطراف المسند " / 1 ورقة 205 .
( 2 ) كذا وقع في أصولنا الخطية وفي النسخ المطبوعة " عن أبيه " ، وفي " أطراف المسند " : " عن أخيه " يعني سفيان الثوري ، ويغلب على ظننا أنه الصواب ، فسعيد بن مسروق الثوري والد مبارك لا تُعرف له رواية عن حبيب ابن أبي ثابت ، والمعروف بالرواية عنه إنما هو سفيان ابنه ، واللَّه تعالى أعلم .
( 3 ) لفظة " هذا " سقطت من ( ص ) .
( 4 ) إسناده قوي . وانظر ما قبله . عبد اللَّه بن عون : هو ابن أبي عون الهلالي .
( 5 ) حديث حسن ، مسهر - وإن كان في حديثه لين - متابع كما سيأتي برقم ( 876 ) ، وسيتكرر برقم ( 1008 ) . إسحاق بن إسماعيل : هو الطالقاني .