أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ :
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
[ آل عمران : 97 ] ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَسَكَتَ ، فَقَالُوا : أَفِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَسَكَتَ ، قَالَ : ثُمَّ قَالُوا : أَفِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَقَالَ : " لَا ، وَلَوْ قُلْتُ : نَعَمْ ، لَوَجَبَتْ " فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
[ المائدة : 101 ] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف ، عبد الأعلى بن عامر الثعلبي ضعيف ، ثم هو منقطع أيضاً ، أبو اليختري - واسمه سعيد بن فيروز - لم يسمع علياً . وأخرجه الواحدي في " أسباب النزول " ص 141 - 142 من طريق أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجة ( 2884 ) ، والترمذي ( 814 ) و ( 3055 ) ، والبزار ( 913 ) ، وأبو يعلي ( 517 ) و ( 542 ) ، وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1014 ) ، والحاكم 293 / 2 - 294 من طريق منصور بن وردان ) تحرف في المطبوع من " المستدرك " إلى : ابن زاذان ، به . وقال الترمذي : حسن غريب ، فتعقبه الحافظ ابن كثير في " تفسيره " 67 / 2 بقوله : فيما قال نظر ، لأن البخاري قال : لم يسمع أبو البختري من علي . قلنا : لفظ " حسن " هو في المطبوع من سنن الترمذي في الموضعين ، ولم ترد عند المزي في " الأطراف " 378 / 7 ، ونصه : وقال : غريب من هذا الوجه سمعت محمداً يقول : أبو اليختري لم يدرك علياً ، وهذا النص بعينه ذكره ابن كثير في تفسير سورة المائدة 200 / 3 . وفي الباب : عن أبي هريرة عند مسلم ( 1337 ) ، وسيأتي في " المسند " ( 508 / 2 الطبعة الميمنية ) . وعن ابنِ عباس وسيأتي في " المسند " برقم ( 2304 ) .