يُحِبُّ الرِّفْقَ ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ " « 1 » .
903 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ ، فَهُوَ أَحدُ « 2 » الْكَاذِبِينَ " « 3 » .
هامش
( 1 ) حديث حسن في الشواهد ، عبد اللَّه بن وهب - وهو ابن منبه الصنعاني - وأبو خليفة قال الحافظ عن كل منهما في " التقريب " : مقبول . وأخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 8415 ) من طريق الحسن بن محمد الزعفراني ، عن علي بن بحر ، بهذا الإسناد . وليس فيه " عن أبيه " . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 308 / 1 ، وأنو يعلي ( 490 ) من طريق هشام بن بوسف ، عن إبراهيم بن عمر بن كيسان ، به . وأخرجه البزار ( 756 ) عن سلمة بن شبيب ، عن عبد اللَّه بن إبراهيم بن عمر ، به . ولبس فيه " عن أبيه " . وله شاهد من حديث عائشة عند مسلم برقم ( 2593 ) . ومن حديث عبد اللَّه بن مغفل عند أحمد في " المسند " ( 87 / 4 الطبعة الميمنية ) . ومن حديث أنس عند البزار ( 1961 ) و ( 1962 ) " كثف الأستار " ، والطبراني في " الأوسط " ( 2955 ) ، وفي " الصغير " ( 221 ) . ومن حديث أبي هريرة عند البزارِ ( 1964 ) .
( 2 ) على حاشية ( س ) و ( ص ) : أكذب ، ولفظة " الكاذبين " ضبطت في ( س ) بضبطين على التثنية والجمع ، وفي ( ظ 11 ) على الجمع ، و " أحد الكاذبَيْن " ، المراد : أن الراوي له يشارك الواضعَ في الإِثم .
( 3 ) جاء هذا الحديث في ( م ) على له من رواية الإمام أحمد ، والصوابُ أنه من زيادات ابنه عبد اللَّه كما في أصولنا الخطية .