860 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا ، مِنْ عَنَزَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ ، فَقَالَ : " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْوَتْرِ ، ثَبَتَ وِتْرُهُ هَذِهِ السَّاعَةَ " ، يَا ابْنَ النَّبَّاحِ أَذِّنْ ، أَوْ ثَوِّبْ « 1 » .
861 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، مِنْ عَنَزَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، قَالَ : خَرَجَ عَلِيٌّ حِينَ ثَوَّبَ الْمُثَوِّبُ لِصَلاةِ الصُّبْحِ ، فَقَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
هامش
عن زيد بن يثيع عن علي ، وتارة عن زيد عن حذيفة ( وهو عند الحاكم 142 / 3 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة ، وصححه على شرط الشيخين ، فأخطأ ، وقد أعله هو نفسه في " معرفة علوم الحديث " ص 36 - 37 بالانقطاع ) ، وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي ، وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا ، قال الدارقطني في " العلل " 216 / 3 بعد ذكر هذا الاختلاف : والمرسل أشبه بالصواب . وأخرجه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " 253 / 1 - 254 من طريق المسند . وانظر لزاماً " تاريخ بغداد " 302 / 3 - 303 . وأخرجه البزار ( 783 ) ، والحاكم 70 / 3 من طريق فضيل بن مرزوق ، عن أبي إسحاق ، بهذا الإسناد . قال الحاكم : صحيح الإسناد ! فتعقبه الذهبي بقوله : ضعيف ، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم ، لكن هذا الخبر منكر . وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي " فضيل بن مرزوق ضعفه " ، وترك مكانه بياض ، وسياق العبارة يقتضي وجودها ، والذهبي نفسه ذكر في " الميزان " 362 / 3 أن ابن معين ضعفه . وأورده ابن حبان في " المجروحين " 209 / 2 - 210 في ترجمة فضيل بن مرزوق ، وكذا أورده الذهبي في " الميزان " 362 / 3 - 363 في ترجمته .
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة الرجل من بني أسد ، وأما الرجل الذي من بني عَنَزة ، فهو عبد اللَّه بن أبي الهذيل العنزي كما تقدمت تسميته برقم ( 689 ) ، وكما سيأتي في الحديثين اللذين بعده .