عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَظْهَرُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الْإِسْلامَ " « 1 » .
809 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : " كُنْتُ آتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْتَأْذِنُ ، فَإِنَّ كَانَ فِي صَلاةٍ سَبَّحَ ،
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف جداً لضعف يحيى بن المتوكل وكثير النواء ، وأورده ابن الجوزي في " العلل المتناهية " 163 / 1 من طريق " المسند " ، وقال : هذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 2087 / 6 من طريق محمد بن سليمان لوين ، و 2664 / 7 من طريق محمد بن جعفر الوركاني ، بهذا الإسناد . وفي المطبوع منه : " إبراهيم بن الحسن عن أبيه عن جده علي " ويغلب على ظننا أنه تحريف ، وليس يعرف للحسن بن الحسن بن علي عن جده رواية . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 279 / 1 - 280 تعليقاً ، والبيهقي في " الدلائل " 547 / 6 من طريق محمد بن الصباح ، وابن أبي عاصم ( 978 ) من طريق يزيد بن هارون ، والبزار ( 499 ) من طريق مهران بن أبي عمر ، والخطيب في " الموضح " 332 / 2 - 333 من طريق إسحاق بن المنذر ، أربعتهم عن يحيى بن المتوكل ، به . ووقع في المطبوع من " الدلائل " : إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي عن أبيه عن جده علي ! وأخرجه البيهقي 547 / 6 من طريق الأسود بن عامر ، عن أبي سهل ، عن كثير النواء ، به . وأبو سهل هذا لم نتبينه ، ويغلب على ظننا أنه محرف عن " أبي عقيل " فالحديث لا يُعرف إلا به ، واللَّه أعلم .