مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ حُمْرَانَ ، قَالَ : كَانَ عُثْمَانُ يَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ ، فَوَضَعْتُ وَضُوءًا لَهُ ذَاتَ يَوْمٍ لِلصَّلاةِ ، فَلَمَّا تَوَضَّأَ ، قَالَ : إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : بَدَا لِي أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمُوهُ . فَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنْ كَانَ خَيْرًا فَنَأْخُذُ بِهِ « 1 » ، أَوْ شَرًّا فَنَتَّقِيهِ . قَالَ : فَقَالَ : فَإِنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِهِ : تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْوُضُوءَ ، ثُمَّ قَالَ : " مَنْ تَوَضَّأَ هَذَا الْوُضُوءَ ، فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ ، فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا ، كَفَّرَتْ عَنْهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصَّلاةِ الْأُخْرَى ، مَا لَمْ يُصِبْ مَقْتَلَةً " يَعْنِي : كَبِيرَةً « 2 » .
485 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ فَرُّوخَ
هامش
( 1 ) لفظة : " به " ليست في ( ق ) .
( 2 ) صحيح لغيره وهذا إسناده حسن ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم - وهو ابن أبي النجود - فقد روى له أصحاب السنن ، وحديثه في " الصحيحين " مقرون ، وهو صدوق حسن الحديث . أبو عَوانة : هو الوضاح بن عبد اللَّه اليشكري ، والمسيب : هو ابن رافع الأسدي الكاهلي ، وموسى بن طلحة : هو ابن عُبيد اللَّه القرشي التَّيْمي من كبار التابعين روى عن عثمان وعلي وغيرهما . وأخرجه البزار ( 428 ) عن خالد بن يوسف ، عن أبي عوانة ، بهذا الإِسناد . وأخرجه الطيالسي ( 77 ) عن حماد بن سلمة ، عن عاصم ، عن موسى بن طلحة ، به بإسقاط المسيب . وأخرجه البزار ( 427 ) من طريق أبي عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن موسى ابن طلحة ، به . وأخرجه الطيالسي ( 76 ) من طريق عروة ، عن حمران ، به . وأخرجه بنحوه مسلم ( 228 ) من طريق عمرو بن سعيد بن العاص ، عن عثمان .