482 - حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ : يُلْحِدُ « 1 » .
483 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَيُونُسُ ، قَالا : حَدَّثَنَا لَيْثٌ . قَالَ حَجَّاجٌ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ ، أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ مَشَى إِلَى صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَصَلَّاهَا ، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ " « 2 » .
484 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ
هامش
وأخرجه أيضاً 4 / 1212 من طريق هقل بن زياد ، عن الأوزاعي ، به . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 1 / 163 فقال : وقال لنا مسدد : حدثنا عيسى بن يونس قال : حدثني الأوزاعي ، به . وانظر ( 461 ) .
( 1 ) قوله : " يُلحد " كذا وقع في الأصول التي بين أيدينا ، وفي النسخ المطبوعة من " المسند " ، ويترجح لدينا أن الصواب : " يلحق " كما جاءت في المطبوع من " مسند عبد اللَّه بن المبارك " برقم ( 246 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد اللَّه بن أبي سلمة الماجشون متابع نافع بن جبير ، فمن رجال مسلم . حجاج : هو ابن محمد المصيصي الأعور ، ويونس : هو ابن محمد المؤدب ، وليث : هو ابن سعد . وقوله : " قال حجاج : حدثني يزيد بن أبي حبيب " يعني أن حجاجاً قال في روايته عن الليث بن سعد حدثني يزيد بن أبي حبيب ، فالقائل " حدثني " يزيدُ بن أبي حبيب . قال الحافظ ابن حجر في " تعجيل المنفعة " ص 90 : وكان أحمد لهجاً ببيان اختلاف ألفاظ مشايخه . وأخرجه البزار ( 437 ) من طريق يونس بن محمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي 2 / 111 من طريق الحُكيم بن عبد اللَّه القرشي ، عن نافع بن جبير وعبد اللَّه بن أبي سلمة ، به . وقد تقدم برقم ( 459 ) .