189 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ : أَنَّ رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ ، وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إِلَّا خَالٌ ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ إِلَى عُمَرَ ، فَكَتَبَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ " « 1 » .
190 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا بِمَكَّةَ فِي إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : " يَا عُمَرُ ، إِنَّكَ رَجُلٌ قَوِيٌّ ، لَا تُزَاحِمْ عَلَى الْحَجَرِ فَتُؤْذِيَ الضَّعِيفَ ، إِنْ وَجَدْتَ خَلْوَةً فَاسْتَلِمْهُ ، وَإِلَّا فَاسْتَقْبِلْهُ فَهَلِّلْ « 2 » وَكَبِّرْ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده حسن . سفيان : هو الثوري . وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 263 ، وابن ماجة ( 2737 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6351 ) ، والطحاوي 4 / 397 ، والدارقطني 4 / 84 - 85 من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 2103 ) ، والبزار ( 253 ) ، وابن الجارود ( 964 ) ، والطحاوي 4 / 397 ، وابن حبان ( 6037 ) ، والبيهقي 6 / 214 من طرق عن سفيان ، به . وقال الترمذي : حديث حسن . وسيأتي برقم ( 323 ) .
( 2 ) في ( ص ) : وهلل .
( 3 ) حديث حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير الشيخ بمكة ، وقد سماه سفيان بن عيينة في " السنن المأثورة " ( 510 ) : عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث ، وهو من أولاد الصحابة ، وأبوه ولي مكة لعمر بن الخطاب ، والحديث مرسل ، والمرسل - كما قال الإمام الذهبي في " الموقظة " ص 39 - إذا صحَّ إلى تابعي كبير ، فهو حجة عند خلقٍ من الفقهاء . سفيان : هو الثوري ، وأبو يعفور العبدي : اسمه وقدان ، وقيل : واقد .