وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ عَلَى مِثَالِ حَالِ أُمِّهِ . يُعْتَقُونَ بِعِتْقِهَا . وَيَرِقُّونَ « 1 » بِرِقِّهَا .
وَقَالَ مَالِكٌ ، فِي مُدَبَّرَةٍ دُبِّرَتْ وَهِيَ حَامِلٌ : إِنَّ وَلَدَهَا بِمَنْزِلَتِهَا . وَإِنَّمَا ذلِكَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَعْتَقَ جَارِيَةً لَهُ وَهِيَ حَامِلٌ ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِحَمْلِهَا . قَالَ مَالِكٌ : فَالسُّنَّةُ فِيهَا أَنَّ وَلَدَهَا يَتْبَعُهَا ، وَيَعْتِقُ بِعِتْقِهَا « * » .
قَالَ مَالِكٌ : وَكَذلِكَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ جَارِيَةً وَهِيَ حَامِلٌ ، فَالْوَلِيدَةُ وَمَا فِي بَطْنِهَا لِمَنِ ابْتَاعَهَا ، اشْتَرَطَ ذلِكَ الْمُبْتَاعُ ، أَوْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ .
قَالَ مَالِكٌ : وَلَا يَحِلُّ لِلْبَائِعِ أَنْ يَسْتَثْنِيَ مَا فِي بَطْنِهَا [ ق : 96 - ب ] . لِأَنَّ ذلِكَ غَرَرٌ يَضَعُ مِنْ ثَمَنِهَا . وَلَا يَدْرِي أَيَصِلُ ذلِكَ إِلَيْهِ أَمْ لَا ؟ وَإِنَّمَا ذلِكَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ بَاعَ جَنِيناً فِي بَطْنِ أُمِّهِ . وَذلِكَ لَا يَحِلُّ « 2 » لِأَنَّهُ غَرَرٌ .
قَالَ مَالِكٌ ، فِي مُدَبَّرٍ « 3 » أَوْ مُكَاتَبٍ ابْتَاعَ أَحَدُهُمَا جَارِيَةً .
هامش
المدبر : 1
أالمدبر : 1 ب
المدبر : 1 ث
المدبر : 1 ج
( 1 ) ضبطت في الأصل على الوجهين : بضم الياء وفتح الراء ، والقاف المشددة مع الفتح . وبفتح الياء وكسر الراء ، والقاف المشددة مع الضم . « أو مخدمة » أي : مستخدمة لإنسان ثم تعتق بعده ، الزرقاني 4 : 155 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2766 في المدبر ، عن مالك به .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2767 في المدبر ، عن مالك به .
( 2 ) في نسخة عند الأصل ، وفي ب « له » ، يعني : لا يحل له . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2768 في المدبر ، عن مالك به .
( 3 ) رمز في الأصل على « مدبر » علامة « ه » ، وبهامشه في « ع : مكاتب أو مدبر » .