فَقَالَتْ « 1 » عَائِشَةُ : أَ لَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا نُورَثُ . مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ .
829 - مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَقْسِمُ « 2 » وَرَثَتِي دَنَانِيرَ « 3 » . مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي ، فَهُوَ صَدَقَةٌ .
هامش
الكلام : 27
الكلام : 28
( 1 ) في ص وق : « فقالت لهن » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2096 في الجامع ؛ والشيباني ، 727 في الفرائض ؛ وابن حنبل ، 26303 في م 6 ص 262 عن طريق إسحاق بن عيسى ؛ والبخاري ، 6730 في الفرائض عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ ومسلم ، الجهاد : 51 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ وأبو داود ، 2976 في الخراج عن طريق القعنبي ؛ وابن حبان ، 6611 في م 14 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 44 ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) رسم في الأصل على : « يقسم » ، علامة « ع » ، وفي نسخة عنده : « يَقْتَسِم » ، وفي نسخة أخرى : « لا يُقتسَم » وفي ص « لا يقتسم » .
( 3 ) كتب في الأصل على « دنانير » اسم « عبيد اللَّه » ، وبهامشه في : « ع : ديناراً لابن [ وضاح ] زاد ابن [ . . . ] ومعن [ . . . ] ولا درهماً » . وفي نسخة خ عند ص وفي ق « دينارا » . « ومؤنة عاملي » أي : الخليفة بعدي ، الزرقاني 4 : 533 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2097 في الجامع ؛ والشيباني ، 726 في الفرائض ؛ والشافعي ، 1506 ؛ والبخاري ، 2776 في الوصايا عن طريق عبد اللَّه بنيوسف ، وفي ، 3096 في فرض الخمس عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 6729 في الفرائض عن طريق إسماعيل ؛ ومسلم ، الجهاد : 55 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ وأبو داود ، 2974 في الخراج عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ وابن حبان ، 6610 في م 14 عن طريق الحسين بن إدريس عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 372 ، كلهم عن مالك به .