دَوَاءٌ يَبْلُغُ الدَّاءَ ، فَإِنَّ الْحِجَامَةَ تَبْلُغُهُ » « * » .
797 - مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ مُحَيِّصَةَ الْأَنْصَارِيِّ « 1 » أَحَدِ بَنِي حَارِثَةَ : أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ [ ص : 69 - أ ] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ ، فَنَهَاهُ عَنْهَا . فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ وَيَسْتَأْذِنُهُ حَتَّى قَالَ : « اعْلِفْهُ نُضَّاحَكَ » . يَعْنِي رَقِيقَكَ « 2 » .
مَا جَاءَ فِي الْمَشْرِقِ
798 - مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ وَيَقُولُ : « هَا ، إِنَّ الْفِتْنَةَ
هامش
الاستئذان : 26
الاستئذان : 28
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2052 في الجامع ، عن مالك به .
( 1 ) بهامش الأصل : « ابن محيصة هو حرام بن محيصة » .
( 2 ) بهامش الأصل في « خ : نضاحك رقيقك » . وبهامشه أيضاً في : « ع : وقال ابن بُكير : نضاحك ورقيقك القعنبي : أعلفه ناضحك رقيقك » وبهامش الأصل أيضا : « ناضحك ورقيقك ، يقول أكثر الرواة ، لم يذكر ع فيه خلافاً » وبهامشه أيضاً : « أسقط لفظه : يعني ه ، لأن معناه أعْلفه نضاحك رقيقك ، خدمك ، عبيدك ، كما يقول الرجل للرجل : اجلسْ في بيتك ، في دارك ، في محلك ، في مجلسك » . وبهامش ق : « وفي موطأ ابن بكير : أعلفه ناضحك ورقيقك ، وفي موطأ ابن معاوية : ناضحك ، رقيقك بغير واو » . قال الجوهري : « هذا مرسل في رواية ابن القاسم ، ويحيى بن يحيى الأندلسي ، لم يقولا فيه : عن أبيه » ، مسند الموطأ صفحة 77 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2053 في الجامع ؛ والحدثاني ، 745 أفي الجامع ؛ والشافعي ، 933 ؛ وابن حنبل ، 23740 في م 5 ص 435 عن طريق إسحاق بن عيسى ؛ وأبو داود ، 3422 في البيوع عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة القعنبي ؛ والترمذي ، 1277 في البيوع عن طريق قتيبة ، كلهم عن مالك به .