رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ ، الْفَدَّادِينَ « 1 » أَهْلِ الْوَبَرِ . [ ف : 345 ] . وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ » .
787 - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ « 2 » مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَماً « 3 » يَتْبَعُ بِهَا شُعَبَ « 4 » الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ . يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ » .
هامش
الاستئذان : 15
الاستئذان : 16
( 1 ) بهامش ص « الفدادين أهل الجفا » . « . . رأس الكفر » أي : منشؤه وابتداؤه أو معظمه وشدته ، الزرقاني 4 : 478 ؛ « الفدّادين » هم : من يعلو صوته في إبله وخيله وحرثه ، الزرقاني 4 : 479 ؛ « السكينة » أي : الوقار والتواضع والطمأنينة . ، الزرقاني 4 : 479 قال الجوهري ، قال : « ابن القاسم ، قال مالك : الفدادين هم أهل الجفا . وقال غيره : الأعراب لبعدهم من الأمصار والناس . وقيل : هم الذين علو أصواتهم ، وقيل : المكثرون من الإبل » ، مسند الموطأ صفحة 204 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2042 في الجامع ؛ والبخاري ، 3301 في بدء الخلق عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، الإيمان : 85 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والقابسي ، 363 ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) رسم في الأصل على : « خير » علامة « ع » ، وعليها علامة التصحيح . وفي نسخة أخرى عنده : « خير مال المسلم غنم » .
( 3 ) رسم في الأصل على : « غنماً » ، علامة « ع » . وفي ص « غنم » ، وبهامش ص « وعليها علامة التصحيح أصل غنما » .
( 4 ) رسم في الأصل على : « شعب » ، علامة التصحيح . وبهامشه في : « ه : شعف » ، وفي : « ع : شعْب » . وبهامشه أيضا : « شُعَبٍ روى يحيى وحده ، والأكثر من الرواة منهم القعنبي : شعف ، بالفاء فراغ ، في كتاب مسلم أو رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف ، أو بطن وادمن هذه الأودية . وفيه : أو في شعبة من هذه الشعاب » . وفي ق « شعف » ، وبهامش ق في « ع : شعب » . « شعف الجبال » أي : رءوسها ، الزرقاني 4 : 480 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2043 في الجامع ؛ وابن حنبل ، 11559 في م 3 ص 57 عن طريق عبد الرزاق ؛ والبخاري ، 19 في الإيمان عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ، وفي ، 3300 في بدء الخلق عن طريق إسماعيل بن أبي أويس ، وفي ، 7088 في الفتن عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ والنسائي ، 5036 في الإيمان عن طريق هارون بن عبد اللَّه عن معن وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم ؛ وأبو داود ، 4267 في الفتن عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ وابن حبان ، 5958 في م 13 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 393 ، كلهم عن مالك به .