ليُعَلِّمَهُ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ ، كَانَ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، رَجَعَ « 1 » غَانِماً .
هامش
قصر الصلاة في السفر : 53
مَالِكٌ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ، ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ ، لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ . اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ . فَإِنْ قَامَ مِنْ مُصَلَّاهُ ، فَجَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ ، لَمْ يَزَلْ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ « * » .
169 - مَالِكٌ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا ، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ؟ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ . فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ . فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ . فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ » « 2 » .
قصر الصلاة في السفر : 54
قصر الصلاة في السفر : 55
( 1 ) ق يرجع وبالهامش في « ع : رجع » . « من غدا أو راح » غدا : ذهب أول النهار - راح : من الزوال ، الزرقاني 1 : 460 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 529 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 171 ب في الصلاة ؛ والشيباني ، 95 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 530 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 171 ج في الصلاة ؛ والشيباني ، 295 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) تعليق في الأصل لم يظهر في التصوير . « إسباغ الوضوء عند المكاره » أي : إكماله مع المشقة من برد وغيره ، الزرقاني 1 : 462 ؛ « فذلكم الرباط » أي : أفضل أنواع المرابطة ، الزرقاني 1 : 463 قال الجوهري ، قال « حبيب ، قال مالك ، المكاره البرد الشديد ، والصيف ، وكل أمر يشتد فيها الوضوء » ص 221 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 77 في الوضوء ؛ وابن حنبل ، 7715 في م 2 ص 277 عن طريق عبد الرزاق ، وفي ، 8008 في م 2 ص 303 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 8008 في م 2 ص 303 عن طريق إسحاق ؛ والنسائي ، 143 في الطهارة عن طريق قتيبة ؛ وابن حبان ، 1038 في م 3 عن طريق الفضل بن الحباب الجمحي عن القعنبي ؛ والقابسي ، 134 ، كلهم عن مالك به .