الْمُسَيَّبِ « 1 » يَقُولُ : مَنْ أَجْمَعَ إِقَامَةَ « 2 » أَرْبَعِ لَيَالٍ ، وهُوَ مُسَافِرٌ ، أَتَمَّ الصَّلَاةَ قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ : وَذلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ .
قَالَ يَحْيَى ، وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ صَلَاةِ الْأَسِيرِ . فَقَالَ : مِثْلُ صَلَاةِ الْمُقِيمِ « 3 » .
صَلَاةُ الْمُسَافِرِ إِذَا كَانَ إِمَاماً ، أَوْ كَانَ وَرَاءَ إِمَامٍ « 4 »
[ ف : 45 ]
مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ « 5 » ، صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ . ثُمَّ يَقُولُ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ ، فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ .
هامش
قصر الصلاة في السفر : 18
أقصر الصلاة في السفر : 19
( 1 ) بهامش الأصل في « ز : عن سعيد بن المسيب » ومثله في ش .
( 2 ) رمز في الأصل على « إقامة » علامة « غ » ، وفي رواية عنده « على إقامة » ذكرها بالهامش وفي ق على إقامة وعلى ق ضبب . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 389 في النداء والصلاة ؛ وأبو مصعب الزهري ، 1331 في المناسك ؛ والشيباني ، 198 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 3 ) كتب في الأصل تحت السطر : « إلا أن يكون مسافراً » ورمز عليها علامة « ح ، ت ، ص ، ض » وفي ق إلا أن يكون مسافراً ورمز عليها ج . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 390 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 122 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 4 ) في ش « أو وراء امام » .
( 5 ) في الأصل « من مكة » وعلى « من » ضبة ، وهو سهو قلم . وقد حذفتها . « قوم سفر » أي : مسافرون ، الزرقاني 1 : 427 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 391 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 123 في الصلاة ؛ والشيباني ، 195 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .