مَالِكٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ « 1 » ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ « 2 » أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ : إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ [ ف : 29 ] فَلْيَتَوَخَّ الَّذِي يَظُنُّ أَنَّهُ نَسِيَ مِنْ صَلَاتِهِ فَلْيُصَلِّهِ . ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتِي السَّهْوِ ، وهُوَ جَالِسٌ .
مَالِكٌ ، عَنْ عَفِيفِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي « 3 » ، وَكَعْبَ الْأَحْبَارِ ؛ عَنْ الَّذِي يَشُكُّ فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ، أَثَلَاثاً أَمْ أَرْبَعاً ؟ فَكِلَاهُمَا قَالَ : لِيُصَلِّ رَكْعَةً أُخْرَى . ثُمَّ لْيَسْجُدْ « 4 » سَجْدَتَيْنِ ، وهُوَ جَالِسٌ .
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ إِذَا [ ق : 17 - ب ] سُئِلَ عَنِ النِّسْيَانِ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : لِيَتَوَخَّ « 5 » أَحَدُكُمُ الَّذِي يَظُنُّ أَنَّهُ نَسِيَ مِنْ صَلَاتِهِ ، فَلْيُصَلِّهِ .
هامش
الصلاة : 63
الصلاة : 64
الصلاة : 64
أ
( 1 ) بهامش الأصل « أخو واقد وعاصم وزيد وأبي بكر » .
( 2 ) علق عليه بالهامش قائلا : « بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب مدني » . « فليتوخ » أي : يتحرى ، الزرقاني 1 : 285 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 476 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 151 أفي الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 3 ) في ق « العاص » بدل « العاصي » .
( 4 ) في الأصل في ، « عت : يسجد » ، مع علامة التصحيح . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 477 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 152 في الصلاة ؛ والشيباني ، 140 في الصلاة ؛ ومصنف ابن أبي شيبة ، 4411 في الصلوات عن طريق زيد بن حباب ، كلهم عن مالك به .
( 5 ) بهامش الأصل « التوخي القصد ، وهو البناء على اليقين ، وهو التحري ، وقيل : هو غالب الظن » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 478 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 152 أفي الصلاة ؛ والشيباني ، 141 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .